00 - מידות - מבוא

תשפ"ה, סמסטר א'.

בליבה חומה, עמותת ציוני דרך.

תוכנית לימוד בחברותא, שלב א'; מידות טובות

סטודנטים יקרים שלום רב,

בדף זה ניתן מבוא לנושא המידות הטובות, נושא מרכזי בעולם המחשבה והמוסר היהודי. הדפים הבאים יעסקו בנושא זה בפירוט רב יותר ובהתייחסות למידות ספציפיות.

שאלות:

-       מהן 'מידות טובות' לדעתך?

-       האם מידות טובות הן ערך יהודי או אוניברסלי?

-       נא להציע דוגמא למידה טובה לפי החלוקה הבאה;

1.    מידה טובה בענינים שבין אדם לחברו

2.    מידה טובה בענינים שבין אדם לעצמו

3.    מידה טובה בענינים שבין אדם לבוראו

1. הגדרה ומשמעות

"מידות טובות (בלשון יחיד: מידה טובה) הן מידות שבנפש האדם המאפשרות להתהלך בדרכי מוסר. תיקון המידות הם תחום מרכזי ביהדות העוסק בזיכוך תכונות הנפש והטבת רגשות האדם, במטרה לעשותו לאדם שלם וטוב יותר" (ויקיפדיה).

2. מקורות בחז"ל

"דאמר רבי ישמעאל בר רב נחמן: עשרים וששה דורות קדמה דרך ארץ את התורה" (ויקרא רבה ט ג).

"רבי אלעזר בן עזריה אומר:

אם אין תורה, אין דרך ארץ.

אם אין דרך ארץ, אין תורה" (אבות ג יז)

בדוגמאות האלה ראינו את התייחסות חז"ל לנימוס ולדרך ארץ. במקורות הבאים נראה ציטוטים רבים מהתייחסויות של חז"ל ל'מידות', כלומר, לתכונות נפש והתנהגויות מאפייני אישיות. יש לציין שלעיסוק בנושא המידות הקדישו חז"ל מסכת בשם "פרקי אבות".

"ולפי עניות דעתי נקראת מסכת זו אבות, משום דנכבדות מדובר בה איך יכונן האדם הדעות והמדות שלו. והן הן הדרך ארץ שקדם כ"ו דורות לנתינת התורה …

דהרי משה רבנו ע"ה לא זכה להיות סרסור בין ישראל להקב"ה, רק על ידי מדותיו היקרים. נמצא שהישרות הדעות והמדות הן אבות מולידות שמירת התורה, אשר בה ישלים גופו ונשמתו לשלם חיוביו לאלו' ואדם…

... וכן אמרו חז"ל דהעוסק בתורה ואין לו משא ומתן באמונה ואינו מתנהג בנחת עם הבריות, אוי לו [יומא כ"ו א']. וכן רבה דעסק בתורה חי מ' שנה, ואביי דעסק גם בגמילות חסדים חי ס' שנה [כיבמות ק"ה א']" (פירוש יכין למסכת אבות, פרשם מחכמי אשכנז במאה ה19).

-       האם לדעתך יש להפריד בין דיון על התורה לדיון על המידות?

"עניין המידות הרעות קשים מן העברות עצמן מאוד-מאוד...

ובזה תבין עניין מה שאמרו רבותינו ז"ל (שבת קה ע"ב), כל הכועס כאילו עובד עבודה זרה ממש שהיא יותר שקולה ככל תרי"ג המצות. וכן אמרו (סוטה ה ע"א) מי שיש בו גסות הרוח הוא ככופר בעיקר .., וכאלה רבות.

...ובזה תבין גם כן דברים מתמיהין שאמרו רבותינו ז"ל בעניין המידות, כי הענווה ושפלות מביאין לידי רוח הקודש ושורה עליו שכינה… וכמו שאמרו רבותינו ז"ל (סנהדרין פא ע"ב) ...איזהו בן העולם הבא? כל שהוא שפל ברך וענוותן וכו' וכאלה רבות, לא זכרו בהן קיום המצוות אלא המידות הטובות!"

(ר' חיים ויטאל ספר עץ חיים שער א'. מקובל צפתי מהמאה ה17).

"יותר קל ללמוד את כל הש"ס מאשר לתקן ולקנות מידה אחת."  (רבי ישראל מסלנט, אבי תנועת המוסר באירופה, במאה ה19).

-       מדוע לדעתכם מידות רעות נחשבות חמורות יותר מעבירות?

-       האם הקביעה שתיקון מידה קשה יותר מלמידה עניפה מקובלת עליכם?

3. איזון במידות

"כל מדה טובה יש לה חסרונות הבאים עמה, וזו היא העבודה השלמה להוציא לאור עולם את המדות הטובות מנוקות מכל סיגי החסרונות שלהן"  (הרב קוק, שמונה קבצים, קובץ ג' רצ"ב).

"כל מידה, כשמה, צריך שתופיע במידתה הראויה, לא פחות ולא יותר. וכשהופר האיזון, והביטוי שלה חורג את המידה הראויה, חובה להתאמץ  להשיבה לאיזונה הנכון. למשל, מי שהתברך במידת גמילות חסדים ואוהב הוא לעזור לכל אדם בכל עת, ברכה רבה הוא מביא לעולם. אך, אם לא ישכיל שלא להגזים בהיקף הפעילות בזמן ובכוחות העומדים לרשותו, עלול למצוא עצמו כורס תחת הנטל הכבד שהביא על עצמו." (אתר מידה טובה בפרשה, פרשת ראה אוגוסט 2017)

-       האם אתם מסכימים עם גישת "שביל הזהב" של המידתיות? או שיש מידות שבהן לדעתכם צריך 'לתפוס צד' ולהתרחק מהן לגמרי?

-       עד כמה הנושא של מידות טובות נוכח בחייך ובמערכות היחסים שלך?